Efesios 5:17-18 "no os embriaguéis en vino...sed llenos del Espiritu"

Efrain Arturo Chavez Esparta

8 de diciembre a la(s) 8:55 · Editado · 

LIMA - PERÚ LUNES 08 DE DICIEMBRE DEL 2O14

Efesios 5:17-18.

"Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu".

*** Introducción.- El consejo apostólico proponía un andar juicioso, porque ello revelaba nuestra instrucción y madurez en cuanto al panorama espiritual, nuestra fidelidad, y la divina aceptación con la bendición que le correspondía, dada nuestra dedicación y consagración.

*** (Ef.5:17) La insensatez es mostrada en no interesarnos cuál sea la voluntad de Dios, haciendo lo que nos viniera al corazón, o lo opuesto a lo indicado por la Deidad. La rebeldía suele desarrollarse hasta que ésta es impedida, no antes. Cuando abandonamos el mundo real, y su responsabilidad, perdemos la perspectiva, dejamos de ser coherentes y enfocados con los principios divinos, y pasamos de lo importante a lo urgente; de lo productivo, al entretenimiento; y de lo espiritual a lo terrenal; sumergiéndonos en la intrascendencia. Fuera de la cordura y equilibrio que corresponden a los que han madurado, nos podemos tornar insípidos, aburridos y neutros; habiendo perdido la vocación que antes fuera nuestra identidad y carta de presentación.
*** El conocimiento de la voluntad divina trae consigo el enfoque y la dirección, el punto de quiebre entre la ficción de lo natural y la trascendencia de lo sobrenatural, hallando un propósito, y no un pasatiempo o un entretenimiento pueril.
***Una vida, con un sentido específico, con un principio y una meta predeterminadas, avizoran un horizonte interesante, glorioso y eterno. Con el programa dispuesto por el Padre, energizados e instruidos por él, con todos los recursos adecuados y el equipo pertinente; no hay lugar a demoras ni excusas, haciendo cierta nuestra brega por la gloria, y fácil el yugo que nos transporta a la misma.
*** Si bien nuestro rectilíneo caminar puede encontrar oposición a cada paso, eso nos hará saber que vamos por buen camino (el enemigo no agrede a los desorientados, los confusos y los rebeldes...¡hasta les muestra la senda que deben seguir para perderse definitivamente!).
*** Los guiados por el Espíritu Santo si saben de oposición; pero también están al tanto del divino empoderamiento que los lleva como arietes para atacar las puertas del Hades, descubriendo sus lados vulnerables, y permitiendo que el contingente de soldados del Señor los golpeen diariamente en los tales, recobrando territorio para el Señor, y tomando las plazas fuertes que el enemigo antes ostentara.

*** (Ef.5:18) Lo peor que le puede pasar a un ejército victorioso y triunfante, es que se dediquen a embriagarse después de cada batalla contra el enemigo. Y no hablamos de borracheras o bacanales; sino de llenarnos de nosotros mismos, de autobombos y de vanaglorias ridículas; pues ello constituiría una derrota para el ejército de Dios que ha aprendido que: "El que se gloría, gloríese en el Señor" (1Co.1:31). La embriaguez trae consigo la disolución o la relajación de la vida y las costumbres, previéndose la debacle tras la misma. Si somos sabios, dejaremos las celebraciones para el día de la posesión absoluta.
*** La llenura del Espíriru equivale al estado de plenitud propio de la esfera celeste, donde no hay la obnubilación del entendimiento o la pérdida de la perspectiva divinal. El triunfo de hoy indica que hemos de dejar en el lugar ya recobrado una guarnición bien armada y pertrechada, preservando lo recuperado, y viendo que los veteranos estén recobrados de sus heridas, y los recién incorporados, tengan la instrucción y la fortaleza de los conquistadores de larga data, sirviendo bajo la estrategia revelada por el Padre para cada nuevo enfrentamiento.
*** En este peregrinar nada es regalado; todo ha de ser conquistado; devuelto al Señor y rededicado, para luego ser reasignado con un designio de posesión absoluta, que nos mantendrá listos para la guerra en todo tiempo. Si bien la conquista exigió un estado óptimo de preparación; cuando la posesión llega, hemos de mantener nuestro estado igual por las generaciones de herederos que tienen que llegar a la talla de poseedores con el pleno uso de sus facultades: espirituales, militares y materiales (1P.3:15;Ef.6:13;Neh.4:17).
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 08/12/2014

Las Lunas Rojas coinciden con las fiestas hebreas (subtitulada)

Efesios 4:22-24 "...despojaos del viejo hombre...y vestios del nuevo"

Efrain Arturo Chavez Esparta

Ayer a las 9:50 · Editado · 

LIMA - PERÚ VIERNES 28 DE NOVIEMBRE DEL 2014

Efesios 4:22-24

"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad".

*** Introducción.- Después de hacer un acucioso análisis de nuestra crisis conductual, en nuestra época de impiedad, y hacernos ver que no estábamos usando los recursos que poseemos según Dios (Vs.17-21), el autor nos invita a reflexionar y aquilatar nuestros tesoros como un estándar vital que nos llevará a identificarnos con él en todo lo que hacemos, de modo continuo, y no de una manera intermitente.
*** La realidad del absoluto divinal que en nosotros vive y opera, debe manifestarse en una forma abierta; Y NO LO HARÁ SI NO LE DAMOS EL ESPACIO NECESARIO, SI NO CONSENTIMOS EN SU OPERATIVIDAD. Por eso el apóstol referirá a renglón seguido; no lo que fuimos (ya lo dijo); no lo que tenemos (también lo refirió ya); sino QUÉ PODEMOS HACER CON TODO ELLO, Y EL MODO DE UTILIZARLO. Veamos:
*** (Ef.4:22) "EN CUANTO A LA PASADA MANERA DE VIVIR".- Nuestra antigua manera de vivir, o línea conductual impía, ya fue descrita, y ahora, Pablo nos amonesta para deshacernos totalmente de la misma como nuestra identidad. Ni el más mínimo rezago de ella debe permanecer en nosotros, ya que cualquier medida de lo que fuimos, actuará como levadura, leudando la masa entera, y arruinando toda perspectiva futura de modo constante, neutralizando nuestro diario fluir, y obstaculizando nuestro progreso al plano de la plena conformación (1Co.5:7-8).
"DESPOJAOS DEL VIEJO HOMBRE".- Así como los violentos arrebatan el reino; así es necesario que le hagamos violencia a nuestra naturaleza caída, la que seguirá atada a nosotros, hasta que decidamos que lo mortal, debe ser absorbido por la vida, y sea revestido de inmortalidad. Dicha progresión se efectuará dentro del proceso santificante que preside el Espíritu Santo en cada creyente. Así, la medida en que nos cedamos al Espíritu, hará que el género vital crezca progresivamente, hasta ponerse en evidencia como un hecho innegable e irreversible. Tu sumisión y acatamiento al Señor, son los guerreros más violentos en esta batalla contra el maligno. Dejemos de dar golpes ciegos o inciertos, y asestémosle al enemigo una directa estocada que lo deje sin recurso alguno; es decir, sin nuestro hombre viejo (1Co.15:53-54)
"QUE ESTÁ VICIADO CONFORME A LOS DESEOS ENGAÑOSOS".- Nuestra vieja naturaleza no tiene remedio; y Dios no busca arreglarla, repararla o mejorarla; no gastando su tiempo en ello; otorgándonos una nueva conforme a su Santidad, y según su requerimiento, pidiendo que disfrutemos de lo nuevo que nos es entregado. El término viciado sugiere la saturación de la maldad en un plano genérico (Gn.6:5). Los deseos engañosos componen toda la gama de recursos que el diablo usara para convertirnos en hijos de la oscuridad, y para que nos mantuviéramos en ella indefinidamente, sintiéndonos "gozosos" de ir a la condenación... ¡Hasta tal extremo nos lleva el engaño! (Jer.9:6).
*** (Ef.4:23) "Y RENOVAOS EN EL ESPÍRITU DE VUESTRA MENTE".- La renovación de la mente humana es una tarea sumamente pesada, pues cuando ésta forja un nivel de entendimiento invariable, se fija una línea de acción que puede llevarnos a la obsesión y la obcecación, ligándonos a la necedad y a la insensatez, como nuestra filosofía existencial. La luz que un día iluminara a Saulo de Tarso con una intensidad mayor que la del sol, le hizo dar un giro de 180 grados, y el fanático perseguidor de los santos inquirió: "Señor, ¿qué quieres que yo haga?" (Hch.9:6). Aquí el "espíritu de vuestra mente" se refiere al intento del corazón, a la naturaleza estable de nuestra determinación, y a nuestra naturaleza obstinada, que ha asumido su pensar como regla de fe, obdurándose hasta el extremo: "... Y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer" (Gn.11:6d). La RENOVACIÓN DE LA DIRECCIÓN DE NUESTRA MENTE, equivale a TENER OTRO ESPÍRITU (Nm.14:24, 30).
*** (Ef.4:24) "Y VESTÍOS DEL NUEVO HOMBRE".- El despojo del Hombre Viejo, de sus vicios; y la renovación de nuestro programa espirItual; nos ha dejado desnudos de la vida anterior, su desear, su pensar, y su querer; viéndonos en la necesidad de buscar un nuevo revestimiento (algo simbolizado por las vestiduras de pieles de Adán y Eva), haciendo activo el panorama redentivo a partir de allí. Este nuevo hombre posee estas características: JUSTICIA, SANTIDAD Y VERDAD. Si bien la Justicia nos quita la culpabilidad, es el andar en Santidad lo que nos asocia con la Verdad, y perenniza nuestra condición como hijos amados (Ef.2:10; Col.2:6).
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 28/11/2014

Efesios 4:20-21 "Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo"

Efrain Arturo Chavez Esparta

27 de noviembre a la(s) 10:13 · Editado · 

LIMA - PERÚ JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DEL 2014

Efesios 4:20-21

"Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús".

*** Introducción.- La desastrosa vida anterior (sin Cristo) ha sido pormenorizada por el apóstol para que tengamos clara consciencia DE LO QUE FUIMOS, pues, al cotejar la inconducta de nuestra naturaleza caída (aliviada por la inconsciencia, y felicitada por el descaro de nuestra impiedad); no podemos menos que sentirnos avergonzados y asqueados de la misma.
*** (Ef.4:20) Pablo, nos hace girar para ver lo que la vida del Señor ha comenzado a operar en nosotros, haciendo, también, una evaluación radical y fulminante sobre nuestra manera de vivir, en relación con nuestro nuevo orden existencial. Veamos:
*** "MAS VOSOTROS NO HABÉIS APRENDIDO ASÍ A CRISTO".- La instrucción sobre el Señor, y su modo de fluir comunicándonos su vida, no tiene resultados mixtos, ni intermitencias, manteniéndonos dentro de una línea de acción aprobada por el Padre, y solventada por él como una constante invariable. De allí la afirmación que Pablo hace: "...Lo que ahora vivo en la carne (diaria expresión existencial-vivencial) lo vivo en la fe del Hijo de Dios...NO DESECHO LA GRACIA DE DIOS..." (Gá.2:20-21).
*** Así como Dios "...Sustenta todas las cosas con la Palabra de su poder...", así sustenta el género de vida impartida como algo constante en nuestra experiencia; y no como algo opcional o intermitente, con una "fidelidad" de "foco navideño".
*** Cristo es vida latente, continua, persistente y eficaz. Cualquier disfunción, es causada por nuestra inmadurez, y por la parte en nosotros que aún es fluctuante: nuestro ánimo, entusiasmo o arresto, que son funciones anímicas, mezclando lo natural con lo sobrenatural. De allí estos movimientos pendulares y giros inciertos. La "técnica divinal", apela a nuestra rendición incondicional al fluir célico-pedestre, andando por el Espíritu, y manteniendo nuestra paz interior por la consciencia de la celeste compañía.
*** (Ef.4:21) Observemos atentamente:
(I) "SI EN VERDAD LE HABÉIS OÍDO".- Al conjuro de la dispuesta audición a la Palabra de Dios, surge la fe; y ésta, como la certeza de nuestro vínculo con la Deidad, y la veracidad de sus aserciones; nos llevará paso a paso por las sendas de la victoria; no siendo ésta "frecuente"; sino CONSTANTE.
***Nuestra marcha victoriosa se demostrará en la cadencia de nuestro paso y la seguridad de "en quién hemos creído", yendo de triunfo en triunfo (2Ti.1:12; 2Co.2:14).
(II) "Y HABÉIS SIDO POR ÉL ENSEÑADOS".- Las enseñanzas de hombres, son siempre de relativa credibilidad; supuestos o teorías que podrían ser algo factible o probable; pero no ciertos absolutamente; ya que están sujetos a ciertas variables, y a posibles contingencias. Mas el valor de las enseñanzas dadas por Jesús o por el Padre, contenían el añadido de sus desafíos para la fiel comprobación (Is.41:21-29;Mal.3:10;Jn.7:17). La enseñanza de la divina virtud produce fijación en los corazones que, arrepentidos de su vana manera de vivir, eligen agradar a Dios y cubrir su propósito (Gn.18:19; Sal.138:8a; Jn.8:29; 2Ti.2:4; Tit.2:11-14).
(III) "CONFORME A LA VERDAD QUE ESTÁ EN JESÚS".- El apóstol no se cansa de referir la realidad original que produce la realización de lo divinamente ordenado. Aun los más inmaduros, y hasta los más duros de cerviz que haya entre los hijos de Dios, tienen que admitir que sus movimientos y su fluir para Dios, están saturados de la realidad existencial y vivencial del Hijo de Dios, que actúa en nosotros.
***Cualquier probable desvío, doctrinal o espiritual es, por las mismas instancias que lo motivan, detectado por nuestra conciencia despertada a su realidad utilitaria; poniéndole freno a la intemperancia, y acelerando todas nuestras acciones según Dios, para ver coronados nuestros esfuerzos en todo lo que a la Deidad compete.
*** La verdad, pues, como la naturaleza esencial del modo de ser de Jesús, de su pensar, su meditar y su obrar, se harán evidentes en todo lo que emprendamos o hagamos, porque así estamos programados para actuar al movernos guiados por su Espíritu (Ef.2:10).
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 27/11/2014

Efesios 4:13-14 "Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe..."

Efrain Arturo Chavez Esparta

24 de noviembre a la(s) 12:17 · Editado · 

LIMA - PERÚ LUNES 24 DE NOVIEMBRE DEL 2014

Efesios 4:13-14

"Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de docrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error".

*** (Ef.4:13) La objetividad del ministerio quíntuplo era la maduración sustantiva de todo el cuerpo de Cristo en un plano utilitario. El Señor nunca los llamó para hacer de cada cristiano un seguidor eventual del más carismático de los ministros, de su brillantez, o de su objetividad; sino a la progresiva elevación del conocimiento de quiénes eran en Cristo, qué tenían, qué podían, y qué debían hacer para cubrir su propósito generacional, dejando a los que los sucedieran la carga y la herencia que hasta ese momento se hubiera obtenido por la fidelidad histórico-profética, haciendo su parte en su rol en las edades (2Co.12:14).
*** La unidad de la fe implicará el celo por lo que se haya oído atentamente de la labor oral del ministerio quíntuplo, de las convicciones y las certezas con que se haya construido el cuerpo doctrinal de la verdad aplicativa para cada generación cautivándonos en pos del agrado divino, del crecimiento sustantivo, de la madurez objetiva que no deifique a un individuo, que no distinga a una élite, que no sustente la vanidad de algunos en detrimento de muchos, sino que nos haga uno en pensamiento y línea de acción.
*** El tiempo del Señor, dedicado a sus apóstoles, no infirió quejas del uno contra el otro, respetando prudentemente sus decisiones, y manteniendo sus anhelos en secreto hasta que fueran expuestos; desinflando sus egos con una llamada al servicio de los demás de un modo muy especial (Mt.20:25-27).
*** La unidad de la fe implica una dedicada audición, suma atención, y celo por llevar a la práctica todo lo aprendido, teniendo constancia del impacto que ello causa entre nuestros hermanos, motivándolos al crecimiento, al avance sustantivo, a la dedicación, a la oración, a la comunión, a la enseñanza de la doctrina apostólica; viendo un resultado masivamente útil, que no se limita al entretenimiento, sino a la vida espiritual comprometida que nos cohesiona e insta a obrar juntos para la gloria de Dios.
*** (Ef.4:13b) La unidad del conocimiento del Hijo de Dios nos llevará al esfuerzo conjunto, al apuntar a una causa única y convergente. La primera, señala el objetivo en línea recta; la segunda, nos hace ir hacia el punto referencial, sin importar el punto de partida, fijando una sola meta como aquellos que agradan al Padre en principios y prácticas. Jesús dirigió sus pasos hacia el cumplimiento de la voluntad de su Padre, siendo ello su norte y su motivo; no alejándose jamás de ese propósito. Así la pluralidad de los muchos hijos, será conducida a la unidad y unicidad del Hijo de Dios. Y del mismo modo que los ríos tributarios se unen al principal para llegar al mar; así seremos reunidos en la familia de Dios para ser el feliz resplandor de nuestro Señor.
*** (Ef.4:13c) Para alcanzar la plenitud de la estatura de Cristo hemos de desarrollar al máximo nuestras capacidades, hasta que todos; sin impedimento alguno, y apuntando en una misma dirección; demos en el blanco de la divina aprobación, viendo bendecido nuestro común obrar por la divinal complacencia, al haberle servido de común consentimiento y con la eficacia por él requerida.
*** (Ef.4:14) El movimiento pendular, errático o impulsivo, es el producto de nuestra naturaleza fluctuante; inequívoca señal de una defección en la forja de nuestra idoneidad participativa (falta de madurez en el área de la orientación y sentido práctico que le son característicos al constante oidor y acatador de los divinos principios). Los vientos de doctrina nos testifican de cómo el enemigo está constantemente buscando hacer tropezar al creyente en pos de las modas, de las "nuevas tendencias", que no son sino los engaños multiformes que el enemigo forja para todos los que tienen "comezón de oír", o poseen un espíritu aventurero y parlanchín, incitando a otros en sus locos devaneos, o sus "superiores percepciones" o sus "quiméricos ideales".
*** Aunque la metodología satánica le da diversas faces a sus postulados y sus así llamadas "revelaciones" que trastornan casas enteras y dividen congregaciones de mixtos entendimientos; "...el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará" (Dn.11:32). El oído dócil, el corazón dispuesto, y el ánimo pronto; harán maravillas en la vida de los hijos de Dios, manteniéndolos a buen recaudo, y suministrándoles la sana doctrina como su línea de acción perenne. Más que tener cuidado de tropezar, trayendo a nuestras vidas inseguridad y suspicacia; apoderémonos de "...todo lo bueno, lo verdadero, lo honesto, lo puro, lo justo, lo amable, lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en eso pensemos" (Fil.4:8). Cuando nuestro temor lo apuntamos al Señor, todo lo demás se supedita a ello. Dios no nos llama a vivir con miedo; sino a andar con prudencia, observando su Palabra.
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 24/11/2014

Efesios 4:11-12 "Y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas...."

Efrain Arturo Chavez Esparta

23 de noviembre a la(s) 15:27 · Editado · 

LIMA - PERÚ DOMINGO 23 DE NOVIEMBRE DEL 2014

Efesios 4:11-12

"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo".

*** Introducción.- La competencia con la que se haría la obra neotestamentaria debía ser tan completa como la que operó en la antigua economía. La Gracia, conforme a la medida del don de Cristo, habilitaría a los elementos conformantes del ministerio del Nuevo Pacto. El recogimiento del fruto de la obra redentora entre la gente que nos precediera, fue arrebatado para ser llevado ante la Deidad como fruto de la primera cosecha: La Cautividad.
*** El descenso fue directamente proporcional a la necesidad que hubiera de recoger a cada uno de los prisioneros de esperanza, donde se hallara a éstos, y la búsqueda del Señor fue exhaustiva, llevándose a cada miembro de aquellos que lo esperaban, despertando a su semejanza (Sal.17:15).
*** Al ascender a la presencia del Padre, ninguno faltó, y cada redimido pudo ver su parte de la gloria. convergiendo sus miradas sobre el Redentor, quien hizo posible todo ello.
*** La figura del Candelabro ilustra todo ello. La caña central es Cristo, quien apareció en medio de los tiempos, recogiendo el fruto de la primera economía (las tres primeras cañas), para inaugurar los tiempos postreros, y llevar consigo a todos los gentiles, quienes serían unidos a los judíos en el cuerpo de Cristo al que él denominó Iglesia (las otras tres cañas del lado izquierdo), incluyendo dos mil años de gracia más el reino milenial, completando las edades, para luego pasar al plano eternal con todos los llamados, escogidos y fieles.
*** Y ahora, nos explicará el apóstol cómo hará Dios eso posible en su Génesis eclesial neotestamentario. Así como cuando se estableció el sacerdocio aarónico en el antiguo pacto (Aarón, Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar), cinco en total; así ocurre en el nuevo pacto con los Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.
*** El ministerio quíntuplo no es un grupo jerarquizado; sino un fluir ministerial complementario que crea una consciencia corporativa, que hace a esta mano de cinco dedos un miembro servicial para la salud y bienestar del cuerpo entero. Los dedos, separados de la palma que los condensa y unifica, no son de ninguna utilidad. Su diseño, los lleva a cooperar mutuamente para conseguir sus fines: aseo, alimentación, impulso, cadencia, soportes, etc. Aun si lo miramos desde la perspectiva de los sentidos que nos adornan: Ver, oír, oler, gustar y tocar; todos ellos presentes en la cabeza (Cristo), siendo lo sensorial una caracteristica que adorna todo nuestro cuerpo.
*** Si se traduce convenientemente la palabra, hemos de decir que Dios le dio a la Iglesia estos dones, no como otorgándoles dominio u honor, o posiciones dictatoriales, sino capacitándolos para un servicio que los distinguiría por eso mismo, optimizando su utilidad en pos del propósito. Cada don genera privilegios y responsabilidades; la gloria supondrá lo que haremos con ellos para bendecir y beneficiar al cuerpo de Cristo, cubriendo el propósito de lo referido por Jesús: ¿Me amas? ... Apacienta mis corderos; pastorea mis ovejas, apacienta mis ovejas. Si bien el término significa también gobierno, el mismo es con la carga por guiar, dar de comer, y traerles paz y seguridad (Jn.21:15-17).
*** El apostolado, se asemeja al poder y la capacidad intuitiva de nuestros espíritus, aprendiendo directamente de Dios en una forma cabal, revelacional e instantánea, sistematizando lo revelado en una forma inteligible, accesible y posible. (Afirmación o declaración divinal en la forma de impartición) (Ro.9:1; 2P.3:2).
*** El profeta, se asemeja a nuestra consciencia, la misma que juzga la Palabra, la compara, la analiza, la discierne, y señala su veredicto sobre la revelación que se impartiera, señalando su procedencia; confirmando o desechando el contenido de todo lo dispensado por el Señor a través del apostólico fluir,reafirmando lo dicho o impugnándolo, según sea el caso (Confirmación o sello de genuinidad que autentica lo afirmado como apostólico, o de divina procedencia) (Hch.17:11; Jn.7:16-18).
*** El evangelista, es el instructor que sintetiza el amor y la misericordia dispensada para llegar a los que no conocen a Dios con las Buenas Nuevas de la Salvación, siendo el anunciador por excelencia del dulce amor divino para con sus seres creados, y el pescador de hombres que luego serán parte de la Iglesia (Lc.5:10b; Hch.21:8-9) (El evangelista extiende el plano de la comunicación captada y juzgada).
*** El pastor u obispo es el llamado por Dios para apacentar la grey local del Señor manteniendo la vida diaria del rebaño, haciéndola proactiva y productiva, dándole a la misma la cohesión y la firmeza necesarias para el seguimiento de la voluntad divinal en todas las áreas (He.13:7,17).
*** El maestro, es el poseedor general (tesorero divinal) de todo lo impartido por el ministerio, emulando a los jueces y a los reyes cuando hacían juicio o impartían consejo, siendo los celosos vigilantes de la doctrina, y guardadores de la verdad esencial que hacía trascender el conocimiento según lo prescrito.
*** El perfeccionamiento de los santos no era para que "se fueran al cielo cuando murieran", sino PARA QUE TRAJERAN EL CIELO A LA TIERRA MIENTRAS VIVIERAN (Mt.6:10). Los ministerios fundamentales, nos afirman en las bases; los continuadores, los cohesionan; y los santos, en la medida que van madurando respecto a su rol como edificadores; son los llamados a extender el plano de la plenitud yendo en un ascenso continuo, hasta alcanzar la estatura y plenitud de Cristo, como Pablo sancionará a continuación.
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 23/11/2014

Efesios 4:8-10 "Subiendo a lo alto, llevo cautivo a la cautividad"

Efrain Arturo Chavez Esparta

Ayer a las 9:45 · Editado · 

LIMA - PERÚ SÁBADO 22 DE NOVIEMBRE DEL 2014

Efesios 4:8-10

"Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo".

*** INTRODUCCIÓN.- La gloria impartida, que nos hizo conscientes de la Unidad del Espíritu, y de cómo hemos sido dotados para maximizar nuestra participación y utilidad corporativa, habrá de ser implementada para entender cómo somos hechos uno con las generaciones precedentes, y lo que será nuestro aporte para las generaciones venideras, relevando la efectividad del espiritual obrar para reunir a toda la Iglesia (la histórica, la profesante, la triunfante y definitiva, la Esposa del Cordero). La actividad divinal, del plano presente, del pasado y del futuro, se han de unir en un esfuerzo generacional que nos hará madurar acerca del propósito divino y de nuestro compromiso con el tal. revelando nuestra participación en términos utilitarios. Veamos:
*** (Ef.4:8a) "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad". Aquí el apóstol hace referencia al divino accionar en el plano vertical (sur-norte) desde lo más profundo, hasta lo más alto. El ascenso a la celeste esfera, a la gloria misma, tuvo que pasar por la redención obligadamente, pagando el precio por el pecado y la condenación, procediendo a rescatar, por la sustitución de la muerte propiciatoria, y vía la vida de resurrección, a los "prisioneros de esperanza"; desde la caída adámica, hasta el último de los que creyeron en el Señor, obedecieron a la verdad, y confiaron en sus promesas, durmiendo en esperanza. Recordemos que no fue sino hasta que Jesús diera su vida por nuestro rescate en el tiempo histórico-profético acordado, que tuvimos el acceso al Padre (Ef.2:18; 1P.3:18), pues la justicia divina no omite detalle alguno en lo concerniente a nuestra redención, llevando ante el Padre un "producto terminado", y no artículos con "yaya".
*** Este versículo sintetiza nuestra redención por la muerte del Señor Jesús, la liberación propiciada por la resurrección, y el ascenso a la gloria en compañía de la "Cautividad". La muerte, la sepultación, la resurrección y la ascensión pueden ser observadas en esta sola mención; atendiendo el Señor en una forma estricta el orden precisado por el Padre, algo que también se verá en el arrebatamiento (1Ts.4:13-17).
*** (Ef.4:8b) "Y dio dones a los hombres". Aquellos que fueron llevados con Jesús en este primer recogimiento (la economía arqueotestamentaria) tuvieron sus mentores y maestros; se hacía, pues, necesario que la economía del nuevo pacto tuviera consigo a gente aparejada para el caso; otorgando dones a los creyentes, y levantando de entre ellos a sus guías espirituales en el trámite de su progreso espiritual, surgiendo el ministerio quíntuplo y los ancianos en las iglesias locales.
*** El único profeta intertestamentario (Juan el Bautista) se fue antes que Jesús cubriera su rol mesiánico, haciendo surgir de sus discípulos el nuevo apostolado y la línea profética neotestamentaria, debidamente dotada por él en su partida a la gloria regia, asegurando el panorama doctrinal por el apostólico fluir ¡Aleluya! El propósito.está retratado maravillosamente en el Salmo 68:18 con el deseo de constituirnos en su Familia divinal, no dejando nada "suelto por ahí". Es obligatoria la lectura de esta porción, pues abarca en ello todo lo que Pablo menciona en su Epístola a los Efesios.
*** (Ef.4:9) "Y eso de que subió" El ex fariseo de Tarso, quiere hacer totalmente simple y llano el entender la obra del Señor Jesús, haciéndonos mención de que el ascenso aconteció después del descenso hacia las partes más bajas de la tierra, cubriendo todas las áreas inherentes a nuestro recobro en el Señor, alcanzando a cada "prisionero de esperanza", entretanto dejaba la obra futura en las manos de los que entrenara para el caso, los cuales esperarían la llenura del Espíritu Santo, para ejecutar la voluntad divina con celestes auspicios (Lc.24:46-49).
*** (Ef.4:10) La obra de Jesús fue perfecta y completa. Él empezó la obra y la concluyó, reuniendo en sí mismo (mediante el Cuerpo de Cristo o la Familia de Dios),según lo planificado, cubriendo el plan y propósito del Padre para compendiar la obra global en un movimiento coordinado (Is.55:8-13), y el apóstol lo sintetiza asï: ""Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él..." (Col.2:9-10a).
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 22/11/2014