domingo, 24 de agosto de 2014

REVELACIÓN DE CRISTO A PABLO

Efrain Arturo Chavez Esparta
 LIMA - PERÚ 12 DE AGOSTO DEL 2014
Gálatas 1:11-12
"Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo".
*** Cuando todo lo que tienes es de humana factura, su efecto durará un tiempo (hasta que la verdad aparezca, y el engaño sea rechazado), y el sentido común te empuje a la búsqueda de lo genuino sin artificio alguno, viéndote confrontado por la realidad cuando ésta busca su eco dentro de ti, no hallándolo.
*** Las conjeturas filosóficas, las teorizaciones y las vanas filosofías, van a pasar mucho tiempo buscando hipotéticos asideros, parpadeantes visiones. y temblorosas "columnas", como andamiajes que intenten sostener lo insostenible, derrumbándose con el castillo de naipes forjado por las más brillantes imaginaciones y sus conceptos alucinantes. Mas Pablo nos dirá: "El evangelio que yo anuncio, no es según hombre". Al no tener humanos conceptos, no habrá pueriles preceptos. Lo divino se caracteriza por su naturaleza perenne, objetiva y trascendente. Es decir: (I) No cambia, (II) Tiene un sentido práctico y posible de ejecutar, (III) Va más allá de los límites convencionales, atravesando épocas, eras, modas y generaciones; convalidando cada premisa emitida como válida para toda la cronología humana, yendo hasta el plano eternal, habiendo sido concebida en esos términos (Ec.3:14).
*** Los conceptos o principios filosóficos ¡si cabe el término! llevan el sello de lo pasajero o transitorio con su membrete de: "Válido por una generación"; "Dura hasta que se acaba"; "Estíralo cuanto puedas"; "Huye cuando te descubran"; "Agrégale algunas addendas": "Se valen enmiendas"; "Si el mal persiste, consulte a su médico", etc.; y expresado como la "garantia del fabricante", debe adjuntar la fecha de caducidad, porque las garantías humanas no son para siempre. Las flojas convicciones pueden servir como paliativos o sedantes temporales que den un alivio momentáneo, pero no una cura definitiva. No podemos comparar un sentir pasajero con una definición sincera y abierta sobre el valor de las cosas. Lo divino plantea lo que fue, es y será, en un infinitivo verbo que ha de conjugarse en un orden temporal para así demostrar su validez trascendente, siendo útil en todo tiempo, y más allá que éste, en el plano eternal.
*** El panorama revelacional obedece a las divinas manifestaciones en orden a su soberana voluntad, sus tiempos y sus sazones. Y fue en el tiempo de Dios, que su manifestación se evidenció, para regocijo de los que le creemos a Dios y sabemos de su buena voluntad para con los hombres. Más adelante, Pablo mostrará cómo fue la comunión célico-pedestre entre él y el Señor, revelándole gradualmente la mitad del Nuevo Testamento, en sucesivas y gloriosas entregas, absorbiéndolo espiritualmente en su "nube sinaítica", en un contacto que sólo podrá describirse como algo inefable, donde la locación es lo de menos, y lo más importante es lo que se comparte para la instrucción y guianza del pueblo de Dios. Recordemos que la palabra griega Apokalupsis o Apocalipsis significa Revelación, y traducido a nuestro idioma significa: "Quitar el velo". Así.pues, lo que se le mostró a Pablo era un hecho en el mundo espiritual; pero no en el terrenal; porque obedecía a los tiempos y sazones de Dios, las que puso en su sola potestad, para mostrarlos a un individuo específico, en un tiempo específico, con un mensaje específico, para un motivo específico. Las divisiones del Tabernáculo o templo portátil, implicaban los servicios: Levíticos, en el Atrio de afuera; sacerdotales, en el Lugar Santo; y Sumo Sacerdotales, en el Santísimo. Y diariamente, semanalmente y anualmente, cuando los tiempos y ocasiones se daban, y en las fiestas jubilares, se procedía a cumplir lo ordenado celestialmente. El honor de Saulo a los pies de Gamaliel, no es comparable con el de Pablo a los pies del Señor Jesucristo. ¡Aleluya!
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 12/08/2014


lunes, 11 de agosto de 2014

Agradar a Dios-Efraín Arturo Chávez Esparta


LIMA - PERÚ LUNES 11 DE AGOSTO DEL 2014

Gálatas 1: 10.

"Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres. o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo".

*** Tras dejar el plano de la maldición sobre los propagadores de la burda y perversa trama del coctel: ley+gracia= autosalvación; Pablo prosigue con el desarrollo de este texto bendito y glorioso.
*** La búsqueda de favores seculares nos hace ser muy tolerantes o muy consecuentes con los que son muy populares ante los ojos de los hombres, claudicando en nuestra posición, y sumándonos a la creciente agrupación que le concede al ser humano la semi-autoría de la salvación, haciendo más grata su asociación con los prevaricadores doctrinales entretanto encadenan su alma y condenan su existencia a una frustración que los conducirá a la final apostasía o a la litúrgica hipocresía que los mantenga "religiosamente estables".
*** Toda anuencia a las mentiras doctrinales de moda, nos mantendrán como parte de los más, de las grandes mayorías que pierden su salvación vía sus déficits espirituales (¿habrán cometido el pecado imperdonable?) Desde que se apareció el nuevo pacto, ningún otro sacrificio es acepto delante de Dios. ¿Y si ya cometieron el pecado imperdonable?; ¿Y si ya llenaron la medida de la "divina intolerancia"?; ¿Y si son perdidos por segunda vez, y no se han dado cuenta aún? Razonemos: "Perdido, siempre perdido"; "Perdido que puede ser salvo (con fecha de caducidad)"; "Salvo que puede perderse si comete cierta cantidad de pecados no precisada por decisiones rabínicas o pastorales". Éstos son los que viven a "salto de mata" temiendo siempre el enojo divino si no se llega al divino agrado "según ellos" ¿Dónde estarán Anas y Caifás? ¿y el rey Saúl? ¿Y Salomón? ¿Y Sansón? (Jn.9:24-34).
*** Mientras la certeza del divino obrar trinitario: (I) Salvos por misericordia y no por obras de justicia que hubiéramos hecho; (II) Por el lavamiento de la regeneración: y (III) Por la renovación en el Espíritu Santo; conforme Pablo afirmara en Tito 3:5; los demás se debaten sobre sus merecimientos conforme a su justicia propia, no estando seguros de nada, en cuanto a su fe y a la divina fructificación que la misma produce como singular evidencia. La fe real siempre trae las obras correspondientes en calidad de consecuencia. Así como la semilla trae un árbol que produce fruto conforme a su género, así acontece con la Palabra de Dios ingerida dando fruto al treinta, sesenta y ciento por uno; NO HAY CREYENTES AL 0%. (Mt.13:23).
*** El favor de los hombres te traerá a una postiza aceptación, a una hipotética posición que se verá apoyada por los que son como tú. Te blindará políticamente; te abrigará socialmente; te aceptará religiosamente; te aplaudirá cínicamente...te recibirá en las moradas eternas de las almas de piedad aparente (Lc.16:9,15; Tit.1:15-16).
*** Si nuestro intento se basa en el agrado a los seres humanos en su gloria secular, en su falsía espiritual, ya sabes a quién estás sirviendo. Los siervos de Cristo no tienen que afanarse por conseguir resultados grandes o explosivos, la naturaleza productiva de la Palabra misma, obrando en nosotros, operará según su esencia trayendo fruto para la gloria de Dios. El agrado divino puede ofender a quienes no le sirven en el espíritu, sintiéndose agraviados y molestos por tu éxito. Si trabajas para Dios, y logras objetivos, no faltará quien se enfade, pero Dios estará satisfecho contigo. Eso es el agrado divino hE.11:2,5-6).
PASTOR EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 11/08/2014

Otro evangelio, sea anatema


  1. LIMA - PERÚ DOMINGO 10 DE AGOSTO DEL 2014

    GÁLATAS 1:8-9

    "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema".

    *** La perturbación de los hermanos, obedecía a la perversión de la doctrina evangélica por parte de los agentes del enemigo. Los giros, cambios y aderezos que el maligno le pusiera al evangelio del reino trastornaban el entendimiento del pueblo de Dios en las regiones de Galacia, y se requería deslindar tales afirmaciones que circularan como de apostólico cuño. Pablo se expresará en los términos más duros que podemos hallar en el nuevo testamento, lanzando una doble maldición: sobre tal evangelio, y sobre los ministros perversos que lo compartían.
    *** Pablo asevera que si cualquiera del equipo ministerial que fuera con él a Galacia se presentara ante ellos adicionando o mermando la Palabra compartida, fuese rechazado de plano. La pureza de la Palabra que se diera a conocer entre ellos como sana doctrina, no podía ser alterada ni mejorada, asumiendo la necesidad de ceñirse "ad pedem literae" (al pie de la letra) a todo lo enseñado como el cuerpo doctrinal básico que hasta hoy alumbra el entendimiento de los genuinos hijos de Dios (2Ti.3:13-17).
    *** El apóstol adiciona también a cualquier predicador celestial que pretenda enseñarles algo distinto a lo sancionado, considerando que la Palabra que se asignara como el lenguaje del reino de los cielos le había sido asignada a los apóstoles de modo directo (Mt28:18-20). Recordemos que el ángel que se le enviara a Cornelio no adelantó nada al centurión, sino que le dijo que había un portador del mensaje a quien deberían acudir, Pedro en este caso (Hch.10), y tras el encuentro de Pablo en Jerusalén con el pescador de Galilea, se acordó que Pablo se encargaría de propagar el evangelio entre los gentiles, y Pedro y los otros, a los de la circuncisión, que se verá más adelante en este texto de las Escrituras (Gá.2:9).
    *** Ninguna intromisión terrena o celeste era bienvenida, y cualquier cambio o adición era cuestionada por Dios, y maldecida de modo irreversible. Así, pues, cualquier marca distintiva en lo predicado o propalado por estos ministros de iniquidad, debía ser rechazado y maldecido (anatema). Independientemente de que el cambio fuera notorio o sutil, simple o complicado; la "diferencia" lo hacía maldito. De ese modo, la tierra y el cielo tenían el veto al respecto, y la firme resolución apostólica colocaba bajo maldición a quienes ministren esta mezcla dispensacional que busca invalidar la Palabra de nuestra redención en conformidad a la voluntad del Padre (Gá.1:8-9).
    *** Volviendo al plano pedestre, Pablo aduce que si "ALGUNO" predica un evangelio diferente del que ya se había compartido, caería bajo el anatema o maldición divinal. El coraje paulino tenía toda la razón y la intención de purificar la mentalidad de las iglesias Gálatas, porque esta falsa doctrina no se limitaba a retrasar al pueblo de Dios, sino que anulaba el panorama de la santificación en orden al fluir por el espíritu, destruyendo toda perspectiva futura, colocando el avance espiritual como una falacia y un sentido frustro como único "fruto" (Gá.3).
    PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 10/08/2014

"Otro evangelio, la obra maestra de satanás" Efraín Arturo Chávez Esparta

LIMA - PERÚ SÁBADO 09 DE AGOSTO DEL 2014

GÁLATAS 1:7.

"No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo"
.
*** El "evangelio diferente" es una caricatura grotesca del divino obrar separado éste de manufacturas humanas, o artificios seculares o religiosos. Fue el ego luciferino lo que llevó al querubín protector a su caída, y en su intento de endiosarse, cayó al nivel más bajo que alguna criatura creada haya llegado: La total abyección (bajeza, envilecimiento), convirtiéndose en adversario de Dios y de su propósito, atacando a la creación adámica e ignorando el poder soberano de la Deidad, quien sí preparó redención para la descendencia de Abraham, no así para los ángeles que tuvieran a cargo la primera creación o creación primigenia, lo que espoleó su rebeldía hasta perpetuarse en ella (He.2:16).
*** Ya hemos explicado que Satán no es creativo. Él toma lo que hay, y lo deforma, lo tuerce, lo caricaturiza; le quita, o le pone cosas extras, para hacerlo así "diferente". Así, él "quitó" a la sangre de Cristo su poder redentivo; y le dio a la ley, una esperanza puriticadora, santificante y transformadora que no tenía, haciendo un explosivo coctel que detonaría la "bomba" de la justicia propia como el "supremo bien para el género humano" , adicionando la ley a la gracia para ser justificado, anulando el efecto salvífico de la segunda de las nombradas, impidiendo el avance sustantivo de la santidad por el obrar interno del Espíritu Santo al implantar el Señorío divino como fuerza santificante y transformadora, llevando al cristiano no entendido a usar su fuerza natural para obtener "espirituales resultados; y ya Jesús lo refirió de un modo inalterable: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es"" (Jn.3:6), a lo que Pablo añade: "Porque el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna" (Gá.6:8).
*** El "evangelio diferente" se ajusta al deseo satánico: ANULAR LA PALABRA DE DIOS, ENMENDÁNDOLE LA PLANA: "Äsí habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición... enseñando como doctrinas, mandamienros de hombres" (Mt.15:6b, 9b).
*** (Gá.1:7) "NO QUE HAYA OTRO".- Si nos alertamos al respecto, quizá busquemos algo totalmente diferente o distinto a lo que se nos ha compartido; pero eso sería una farsa fácil de intuir. Satán acostumbra combinar la verdad con la mentira en proporciones promedidadas o en porcentajes menores o mayores, para darle "color y sabor" al nuevo mensaje, tratando de mantener la "sustancia o esencia" (naturaleza de las cosas), semejante a la leche enriquecida con vitaminas y hierro, y otras cositas de las que nada sabemos, pero igual nos la tomamos. Recuerde que en el griego hay dos significados de "otro": Otro igual a éste, y, Otro diferente a éste. Si no lo disciernes, te darán gato por liebre. La falsificación no te da un billete de cien dólares con la cara de Obama o de Osama, sino con la de Washington, para que luzca o parezca verdadera, si no, el engaño no será posible.
*** "SINO QUE HAY ALGUNOS QUE OS PERTURBAN".- El diablo, para propagar su mensaje con mixtura, requiere de agentes, y algunos hermanos, que quieren alcanzar notoriedad, y lucir excepcionales en sus concepciones, comienzan a compartir las variables factibles en cuando a la salvación, aturdiendo y perturbando a los miembros de las iglesias que tienen comezón de oír, y espíritu de curiosidad, y que no se han afirmado en su fe conforme a lo prescrito y lo enseñado apostólicamente, restando o añadiendo a lo que Dios ya observara y comunicara con fidelidad, leudando la masa entera (1co.5:6; 2Ti.2:17-18; 4:1-4). ¿Eres un comunicador del Evangelio conforme a la verdad; o eres un perturbador entre tus hermanos? Continuaremos mañana.
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 09/08/2014

viernes, 8 de agosto de 2014

BUEN ESTUDIO DE LA SALVACIÓN ETERNA OBTENIDA POR CRISTO JESÚS, POR NUESTRO PASTOR EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA:
Efrain Arturo Chavez Esparta
LIMA - PERÚ VIERNES O8 DE AGOSTO DEL 2014

GÁLATAS 1:6.

"Ëstoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente".

*** Tras el poderoso y singular saludo apostólico con toda la doctrina comprimida en él, Pablo revela su asombro por la forma en que las iglesias del sector se han visto contaminadas por el accionar de los de la circuncisión, (judíos convertidos que abogaban por el judaizar dentro de la gracia guardando ciertos rituales, y obligando a cada neoconvertido a circuncidarse para alcanzar el nivel inicial judaico; como hijos de Abraham adoptivos; y también el cristiano, por la fe, después; en la actualidad son conocidos como judíos mesiánicos).
*** El alejamiento del sano fluir cristiano en las congregaciones de Galacia llegó a asombrar el apóstol por el corto tiempo que les llevó a los de la circuncisión (los mixtos, es decir: Ley + Gracia = ¿salvación?), apartar a los hermanos gálatas de la verdad para tropezar en el anatema que Pablo les revelará luego. Su estrategia era no anular la gracia en su totalidad, sino en hacerla ver como fragmentaria, precisándose el combinarla con la ley y el judaísmo como para adquirir así el sabor correcto y la oportuna sazón seudo divina. Acusaban que el apóstol a los gentiles era muy apurado o apresurado en ocasiones, "olvidando este detalle tan sutil y básico", así que para eso venían ellos, para "completar la revelación" y darles las pautas para una salvación más eficaz o segura, trayéndolos al error y al plano de la maldición de volver a la misma madriguera de donde habían salido: la condenación. Hoy hay muchas congregaciones que viven condenando a su gente, quitándoles su salvación, amenazándolas con quedarse en el arrebatamiento, con perder la bendición divina si no colaboran con determinadas peticiones hechas por los líderes... y cosas así.
*** La Gracia compartida a la Iglesia no tenía componentes opcionales, ni optativos. Jesús lo abarcaba todo. Su nombre y su sangre habían logrado eterna redención. La satisfacción divina había sido íntegra, no habiendo necesidad de medidas supletorias, complementos o añadiduras extemporáneas. ¿Habrán inventado éstos la píldora del día siguiente?
La esencia de la Gracia es el factor básico para llegar al Padre e integrarnos a él en espíritu y en verdad. Nada que no sea la obra concluida de Jesús en la cruz del Calvario posee valor para redimirrnos, nada que no sea nuestra confesión de fe en Cristo Jesús como Señor y Salvador tiene poder alguno para llevarnos a Dios (Jn.4:24; Ro.10:9-10); y como Pablo afirmara en Ro.3:28-30: (I) Alcanzamos justicia sin las obras de la ley; (II) Dios también es Dios de los gentiles, y (III) La justificación es por la fe a judíos y gentiles porque Dios es uno.
*** La mención que hace el apóstol de un Evangelio diferente es algo que nos asombra y consterna, y será preciso abarcar el punto con la debida precisión para no equivocarnos en principios y prácticas. Empecemos por saber que Satán no es original, componiendo todo como una tosca emulación, con la yapa de la mentira y la falsa percepción, por la vía turbia del contraste. Es decir, todo lo que hace Dios. él lo emula, torciéndolo, desviándolo, alterándolo, falsificándolo, engañándonos respecto a las consecuencias, y ofreciendo opciones postizas a quienes deseen asociarse con él en el plano de su maldad opositora al principio regio-divino.

jueves, 7 de agosto de 2014

GALATAS 2

Efrain Arturo Chavez Esparta
 LIMA - PERÚ JUEVES 07 DE AGOSTO DEL 2014

Gálatas 1:3-5

"Gracia y paz a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea gloria por los siglos de los siglos. Amén".

*** En el contexto de la salutación había algo más que simple amabilidad o cortesía urbana, surgiendo el profético hablar ligado al saludo protocolar, relevando dos cosas: La Gracia y la Paz.
(I) La Gracia, es el paquete divino que incluye la totalidad de la obra redentora: desde el Perdón que nos trae la Reconciliación, hasta el proceso santificador que nos identifica con Dios, nos transforma progresivamente, nos regenera y nos renueva (Tit.3:5), conformándonos a la imagen divina, haciéndonos dignos de habitar en su presencia (Ro.8:28-30).
(II) La Paz, nos ubica dentro del plano relacional oportuno para la plena realización del propósito divino. Es en esa condición que nuestra comunión con la Deidad se torna agadable y perfecta, y que se hace una constante en nuestra experiencia alcanzar las bendiciones que no se dan de otro modo (Ro.5:1; Fil.4;8-9).
*** El "A vosotros" es la dádiva divina que todos comparten, abrigando a todos los gálatas en aquel saludo que incluye historia y profecía (por la decisión de fe, y su progresión en ella hasta alcanzar la meta). Así como somos introducidos en los lomos de nuestros padres, y luego en la corriente del tiempo, por la fusión de nuestros progenitores; así somos introducidos en el panorama eternal vía el Nuevo Nacimiento cuando nos afiliamos corporativamente por la fe en Cristo Jesús (Gá.3:6-9).
*** Al hablar del Padre, brota el factor genitivo y el testimonio del poder ilimitado que en Él reside para que su progenie sea su heredera incondiconal, trazando una línea de seguridad absoluta que redunda en una confianza y un amor inalterables de Él para con nosotros, y de nosotros para con Él (Jn.16:32b-33; Ef,6:24). Y al hablar del Hijo nos da la confirmación de que en nosotros se ha ubicado la simiente divina como una esperanza de gloria, dándole movimiento a la vida por su participación en y con nosotros (Col.1:27; Ro.5:10; Ef.1:6). La clave de la vida espiritual está en el Señorío de Jesús sobre nuestras vidas, pues es ello lo que nos santifica para el alcance de la herencia (Hch.26:18). Al combinarse el nombre: JESÚS, y el título: CRISTO, se consolida tanto la salvación como el envío que no se detendrá, cogiéndonos en la corriente del tiempo, y devolviéndonos a nuestra esfera regia en la presencia del Padre (Is.55:10-11).
*** La inmolación del Señor nos sacó de la esfera secular y de su dominio sobre nosotros, siendo su objetivo separarnos de ello para podernos unir con Jesús en aquella vida genérica a la que el mundo no pudiera detener. La parálisis secular nos mantiene dentro de la potencia de los deleites y de la muerte que llamamos "vida" (Ef.2:1-3). la muerte y desaparición del viejo hombre, el Adán en que todos mueren, era de vital importancia para hacer emerger la vida indestructible que hereda aquello que es acorde con su condición, y así como la iniquidad y maldad que rodeaba el tabernáculo no podía contaminarlo, tampoco las inmundicias de este siglo deben tener parte en nosotros (Lv.16:16). El Santuario, como un agujero negro en el horizonte sideral, eliminaba toda impureza y contaminación, mostrándole a la muerte y al pecado sus límites, haciéndoles ver que todo lo que lo tocara no podría contaminarlo; pero que solamente lo que se quedara dentro de sus recintos podía ser totalmente santificado (Lv.16:23). Lo santo y lo santísimo tenían un reducido espacio, y era únicamente territorio sacerdotal, y sólo lo que fuera santificado y separado para aquella perspectiva tenía derecho a estar allí; por eso Dios nos hizo reyes y sacerdotes para Él (1P.2:9; Ap.1:6; 5:10).
*** La voluntad de Dios fue expresada por medio de la separación y posterior vinculación con Él, el deseo suyo era que compartiéramos su gloria sempiterna, como declara el v.5. No nos quedemos cortos y absortos con el perdón, sigamos adelante hasta la perfección (He.6:1).
PASTOR: EFRAÍN ARTURO CHÁVEZ ESPARTA 07/08/2014

miércoles, 6 de agosto de 2014

ESTUDIO DE GALATAS

ESTUDIO SISTEMATICO POR EL APOSTOL EFRAIN ARTURO CHAVEZ ESPARTA PUBLICADO EN SU PAGINA DE FACEBOOK EL 6 DE AGOSTO DEL 2014
Efrain Arturo Chavez Esparta
LIMA - PERÚ 06 DE AGOSTO DEL 2014

Gálatas 1:1-5.

"Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia".

*** Los autores sagrados solían escribir todo su mensaje, y luego al analizar la estructura y las divisiones del mismo, tornaban al principio y hacían un sobrescrito con las divisiones y temas del tal, haciendo allí su salutación y presentación. Ello orientaba desde el inicio a sus lectores sobre los puntos a tratar, como lo hacen los índices de hoy.
(I) Pablo, se menciona como el autor de la epístola (carta larga).
(II) Hace notoria su Autoridad en Dios (más allá de las jerarquías que nos dividen en clero y laicos según el ver de algunos, no entendiendo que somos la familia de Dios, y que la Autoridad es para el orden correspondiente, y no un plano de supremacía o dominio dictatorial). Lo que hacía relevante tu posición corporativa era tu llamado y tu envío consecuente con el mensaje pertinente que el poder divino, y su aval autoritativo, hacían evidente. No habían nimbos ni credenciales firmadas por hombres o humanas asociacioneds, o por alguna figura insigne, sino por la autenticación que el divino poder divino adjudicaba (1Co.2:1-5).
(III) "No de hombres, ni por hombre". El surgimiento de un orden ministerial de cuño divino, no era por las voluntades de ciertos individuos que tenían alguna aceptación o figuración social o religiosa (Ninguno de los apóstoles era alguien significativo como sacerdote o una figura insigne a nivel nacional, eran galileos, asumiendo mezcla racial y dejo característico que los identificara como ciudadanos de segunda categoría). Algo que se destaca en los apóstoles de la primera generación era que fueron directamente elegidos por Dios (los doce, primero; Pablo, después), y ello no ha cambiado hasta hoy. por ello es estrictamente necesario que la Iglesia tenga la capacidad para entender y recibir el llamamiento ministerial en el más puro de los conceptos (ap.2:2; 2Co.11:13-15).
(IV) Sino por Jesucristo. Los dones espirituales para el servicio eclesial era un privilegio general (todos podían tener y ejercer sus dones espirituales como las dádivas del Paracleto para bendecir a sus hermanos en una forma ordenada y decente (1Co.14:26, 39-40). Pero el Llamamiento Ministerial propiamente dicho, era algo que el mismo Señor ejecutaba con divina precisión. aquí no cabe ni el mejor esfuerzo, ni el voluntariado (Jn.6:70-71; 15: 15:16; Mr.3:13-19).
(V) Y por Dios el Padre. Éste era el refrendo divinal trinitario que nos hacía ver que cada elección apostólica fue el producto del divino acuerdo (Gn.1:26; 11:6-7;2Co.13:14; Tit.3:5).
(VI) Que lo resucitó de los muertos. Esta es la vida genérica que Jesús y sus ministros imparten: Vida de Resurrección que no puede ya más morir, Juan lo llama Vida Eterna, y como tal nos ha sido compartida e impartida. Al compartirla la mencionamos y ponderamos, al impartirla, la comunicamos. Así las buenas nuevas son compartidas de inicio, y a quienes la aceptan como dádiva divina, les es impartida para que fluyan en ella y vivan por ella, siendo trascendentes, y no temporarios.La Vida Eterna es el resultado de la plena vicoria de Jesús sobre Satanás y sobre la Muerte y el Hades, trascendiendo las edades y ubicándonos en el reino sempiterno del Padre y su Familia ¡Aleluya! (Jn.5:24,38-40)
(VII) Y todos los hermanos que están conmigo. Esto implica el equipo ministerial forjado con el avance apostólico paulino, asimilándose al tal los que Dios ungiera para ello.
(VIII) Las Iglesias de Galacia. Son las dichosas destinatarias en aquella época (y nosotros en la corriente del tiempo) de toda la revelación que Dios impartiera a Pablo para su comisión ministerial en el curso de la presente edad